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阳光之后，街头街道的红色灯笼急于将我的身材放在溪流中，就像一个人体，离开银红的血液
小周是饮酒不吸烟，我是吸烟不饮酒，而小平是又吸烟又饮酒
老朱的烟土瘾戒了有一段功夫了，他写了一篇《我的母亲》供我品味，我批到：情真意切，很感动
别看这些花不长在地中，却与地相依相伴；别看这些花不是林中的桦树橡树，却与林地有深深地往来
村里地中林中，有这些花，地里的玉米不寂寞；林中的蘑菇旁就多了红了脸的花，特别舍得表现的小伙子
??从报纸、电视等传播媒体上，我们看到，有的国家在建造新街或整修老街时，想尽办法为那些大树留地让道，就连街旁的一个枯去多年的老树疙瘩，也要郑重其事地为它修一道栅栏，保护起来
街道的线路虽然斜了一点弯了一点，而作为街道血脉相连的有机部分的大树却得以神态依旧风采焕发
在我们这样一个文明古国里，我们的一些街道设计师、“拍板师”，为何就对那些街边老树大树不存一点怜惜之心敬重之意知感之情，直欲赶尽杀绝，连根掘光而后快呢？那些街边老树，且不说文化含量历史蕴籍，就是用现代人实用主义的目光打量打量，对它们的意义也不该视若无睹忽略不计呀！
我们的祖先在得到猎物，获得食物的时候，会情不自禁地手舞足蹈；先是个体或少数人的蹦跳，接着就是众人的参与
这就是最原始的舞蹈的起原
后来就加进了呼号，这就是原始的歌唱
在发展过程中，为了蹦跳的整齐统一，就出现了节律
这就需要歌唱或伴随音乐击和，要与舞蹈的节律一至，这时就出现了歌和舞的分离，出现了能与舞的节律相和的歌，也出现了并不舞相随的自由的呼号
这以后的歌和舞的相随是严谨的，而歌与舞的分离则是自由的
后来发展到能为各种节律的舞严谨地配曲的时候，舞就更精彩了，但也更加模式化了
而我们现在还能见到的类似“西山礼格戈”这样的裸性的原始舞蹈，存世已然是十分希罕的了
